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耶穌多說”理”? 還是有”情”人? (3)

· 耶穌多說理 還是有情人

我們都喜歡分辨對錯。甚至我們都善於指出別人的錯。

 

我也是在這個培訓的環境長大的,在我成長的年月裡,父母許多時候都會只以”言語”去教導我們(因為時間有限,搵食重要),直到今天,我還十分喜歡挑戰家長,試試向孩子作出一個承諾,三個月內改變一個自己的壞習慣(而比孩子權利去用佢喜歡的方法”提醒”你),從而以身教去教導孩子。(結果留待大家去猜想) 這說明甚麼呢? 就是30年後的今天,其實我們都仍是指出”別人”錯處的專家。

 

耶穌與井旁的婦人相遇的事件,其實與之前我在(1)及(2)舉的例子也一樣,由一開始已經是錯的,行淫者”應該”被石頭打死,安息日”應該”要休息(鬼叫你唔準備好食物啊,耶穌),這個對話一開始就”錯”。當然我們還可以分析耶穌的說話技巧,思路如何周詳,如何有智慧等等。但由情緒的角度去看,耶穌可能只是帶著一份對婦人的關懷,以致一開如他就”不理會”應該不應該(不是說他沒有”理”性分析過),而是在分析過後,仍帶著”情”去反對”合理”的事。

 

所以,耶穌的”狀況”是在”情”之上,走過”理性”(因為我們深信耶穌的IQ不低,唔會無諗過)而回歸讓愛讓情主導祂的行為。(這狀況同樣在(1)及(2)的例子中發生)

 

然而我要說的是,現代的基督徒,在我們普遍由小到大文化要求”快,靚,正”影響之下,我們有多少熟悉情緒,就連大部份的神學教育也是以”頭腦/理性分析”成績主導時,究竟我們有多大敏銳別人的感受,以致了解整全的狀態? 還是我們已經是”被制約”地無意識地容易走回法利賽人的老路,太快地批評別人,急於分出對錯,事事要去改正,而忘記人生就跟本不是非黑即白的。

 

耶穌的智慧在於跟隨”心”而行,並不是說他缺乏”理性”,而是祂”心”以”情”而非”理”繫於人,對人的”愛”才是祂心所歸。

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