基督教信仰經常強調“愛神”及“愛人”，可見“愛”實在是我們信仰的核心。然而，如何去“愛”，卻又很多時候，說不出所以然。的確，其實“愛”真的是“應該”講唔清楚的。正如人生中，若我們仔細察驗，原來大部份事情也是不能“言說”的，簡單如剛才吃過的「 一粒糖有幾好食」，其實已經無法用言語去完全說明，在此可以看到言語、理性，其實有極大的限制。
然而一個人若要展現愛心，個人認為「同理心」就好像是“溫度計”的作用一樣。我們對人若沒有同理心，不能切身處地代入別人的位置與感受，口頭說愛，也是空口白話而已。缺乏“情感”的行動，就是鳴的鑼、響的鈸，那怕是如何偉大的事工，也會變成沒有“靈魂”的“事情”而已。
耶穌挑戰那位自小遵守律法而又關心“自己”永生的少年人，去變賣所有的，跟隨耶穌。我們當然可以理解為耶穌提出天國更嚴謹的標準，或是耶穌想指出財主難於捨棄財富的問題。但另一方面，耶穌不也是希望將他指向“非律法性地守規”，甚或耶穌也不希望他只機械性/行為性地變賣所有，祂渴望這個少青人，能夠整個人以“情”投入委身基督的關係之中。祂渴望這個少年的官，在“人不能”之下，被“愛(=神)”指引，“能”自然放下一切，跟隨基督，經驗上帝的大“能”。
耶穌用“情”生活，甚至關心人的“情緒、內心”狀況，比行為、守規更為重要。而當我們去回應世情時，關心的又是甚麼呢?
小弟在修讀神學的期間，曾讀過前中神院長余達心博士的一本著作，名為「聆聽：神學言說的開端」。十分慚愧，其實書中內容的細節已忘記得七七八八，但書名著實令我印象深刻。聆聽，確是進入別人世界的鑰匙，正如余院長在一篇訪問中提及：「該書以聆聽作主題就是要讀者先學習聆聽，放低自我，進入世界聆聽，然後返回聽神的聲音，再回應人的需要 …」。
或許，我們應回歸基本，不以為自己就是知道所有真理、懂得正確去愛的人。讓我們先由聆聽開始，學習聆聽世界、了解別人，藉此我們可能發現，耶穌的教導，也許有時候與我們自以為認知的，並不一樣。
